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  • 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
    观自在菩萨对舍利子说:当我修行大智慧到彼岸心经成就时,观照到内心处于极其平衡、清净的状态,以前一直都活跃着的五蕴都消失了,过去所承受的苦难,厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽,而且以后也不会再出现了。

  • 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
    舍利子,我跟你说,我们所见的物质形态看似有形,其实和无形的空没有差别,甚至还可以这么说,有就是空,空就是有。为什么我这样说呢?

  • 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
    舍利子我告诉你,所有生命的本质,无论是有形还是无形,无论是过去还是将来,其本原是极清净、极平衡的,它们一直存在着,不生也不死,没有生和死的概念,没有垢和净的差别,也不存在增加或减少的问题。

  • 是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
    所以在这样的清净中没有有形物质的存在,没有感受、思想、意念和见解。

  • 无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。
    到了这样的境界,已经没有六根了,也感觉不到六尘了,也没有六识的分别了,彻底摆脱了六道轮回的折磨,

  • 无苦集灭道,无智亦无得。
    所以也就无须知道「苦、集、灭、道」这样的圣谛了,谈不上什么智商,也谈不上什么拥有,一切都了不可得。

  • 以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离顚倒梦想,究竟涅槃。
    正是因为这样,我才成就了菩萨的功果。我跟你说,依智慧到彼岸来修行,能做到心无挂碍,因为知道了所有的现象都是暂时的、短暂的,不是根本;如果做到了心无挂碍的境地,哪里还会有恐怖,哪里还会有颠倒的妄想,最终自自然然地就到达了彼岸,到达了清净的极乐世界。

  • 三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
    所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行,得到了无上正等正觉。

  • 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
    所以我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法,是最明了的心法,是最上乘的心法,是不可思议的心法,能除一切苦,真实不虚,

  • 故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
    所以也可以叫做智慧到彼岸心法。现说心法如下:

  • 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
    jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。
    修行、修行,(猛烈的修行),不断地超越自我。当到达清净的彼岸时,自然成就大智慧了。

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